ספר תהלים

{פ}　　
פאאא לַמְנַצֵּ֬חַ ׀ עַֽל־הַגִּתִּ֬ית לְאָסָֽף׃
^נפרשה פתוחה בב הַ֭רְנִינוּ לֵאלֹהִ֣ים עוּזֵּ֑נוּ
הָ֝רִ֗יעוּ לֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹֽב׃
גג שְֽׂאוּ־זִ֭מְרָה וּתְנוּ־תֹ֑ף
כִּנּ֖וֹר נָעִ֣ים עִם־נָֽבֶל׃
דד תִּקְע֣וּ בַחֹ֣דֶשׁ שׁוֹפָ֑ר
בַּ֝כֵּ֗סֶה לְי֣וֹם חַגֵּֽנוּ׃
הה כִּ֤י חֹ֣ק לְיִשְׂרָאֵ֣ל ה֑וּא
מִ֝שְׁפָּ֗ט לֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹֽב׃
וו עֵד֤וּת ׀ בִּיה֘וֹסֵ֤ף שָׂמ֗וֹ
בְּ֭צֵאתוֹעַל־אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם
שְׂפַ֖ת לֹא־יָדַ֣עְתִּי אֶשְׁמָֽע׃
זז הֲסִיר֣וֹתִי מִסֵּ֣בֶל שִׁכְמ֑וֹ
כַּ֝פָּ֗יו מִדּ֥וּד תַּעֲבֹֽרְנָה׃
חח בַּצָּרָ֥ה קָרָ֗אתָוָאֲחַ֫לְּצֶ֥ךָּ
אֶ֭עֶנְךָ בְּסֵ֣תֶר רַ֑עַם
אֶבְחׇנְךָ֨^נאֶבְחׇנְךָ֨מדובר על אחד מפעלי אֶפְעַל שהרי ע' הפועל אות גרונית, ואם כן הקמץ אמור להיות קמץ רחב (ראו ויינברג, 3.2.3.2 בפסקת "NOTE" שבה יש רשימה של פעלים מהסוג הזה, והתיבה הזאת אמורה להיות ביניהם, אמנם היא כתובה בטעות בפסקה הבאה בתוך פעלי אֶפְעֹל). אך המדקדקים הספרדים (ראו רד"ק, מאירי) מציינים מסורת שהקמץ חטוף, וגם במ"ש הביא מסורת זו למרות הסתייגות ע"פ כללי הדקדוק ("קבלנו קריאתו בקמץ חטף אשר לא כדת בהיות העין גרונית"). גם המילון של דוידזון מציין כאן קמץ קטן; והשוו תהלים יח,ב. עַל־מֵ֖י מְרִיבָ֣ה סֶֽלָה׃
טט שְׁמַ֣ע עַ֭מִּי וְאָעִ֣ידָה בָּ֑ךְ
יִ֝שְׂרָאֵ֗ל אִם־תִּֽשְׁמַֽע־לִֽי׃
יי לֹא־יִהְיֶ֣ה בְ֭ךָ אֵ֣ל זָ֑ר
וְלֹ֥א תִ֝שְׁתַּחֲוֶ֗ה לְאֵ֣ל נֵכָֽר׃
יאיא אָֽנֹכִ֨י ׀ יְ֘הֹוָ֤ה^ניְ֘הֹוָ֤ה · =א (מקום הצינורית בהברה הראויה לגעיה כדרכו) אֱלֹהֶ֗יךָ
הַֽ֭מַּעַלְךָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם
הַרְחֶב־פִּ֝֗יךָ^נהַרְחֶב־פִּ֝֗יךָ · א=הַרְחֶב־פִּ֝יךָ (השמטת נקודת הרביע)וַאֲמַלְאֵֽהוּ׃
יביב וְלֹא־שָׁמַ֣ע עַמִּ֣י לְקוֹלִ֑י
וְ֝יִשְׂרָאֵ֗ל לֹא־אָ֥בָה לִֽי׃
יגיג וָ֭אֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִיר֣וּת לִבָּ֑ם
יֵ֝לְכ֗וּ בְּֽמוֹעֲצ֖וֹתֵיהֶֽם׃
ידיד ל֗וּ עַ֭מִּי שֹׁמֵ֣עַֽ לִ֑י
יִ֝שְׂרָאֵ֗ל בִּדְרָכַ֥י יְהַלֵּֽכוּ׃
טוטו כִּ֭מְעַט אוֹיְבֵיהֶ֣ם אַכְנִ֑יעַ
וְעַ֥ל צָ֝רֵיהֶ֗ם אָשִׁ֥יב יָדִֽי׃
טזטז מְשַׂנְאֵ֣י יְ֭הֹוָה יְכַחֲשׁוּ־ל֑וֹ
וִיהִ֖י עִתָּ֣ם לְעוֹלָֽם׃
יזיז וַֽ֭יַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵ֣לֶב חִטָּ֑ה
וּ֝מִצּ֗וּר דְּבַ֣שׁ אַשְׂבִּיעֶֽךָ׃